Exposiciones
Mendiburu. Materia y memoria
Sala 32Remigio Mendiburu (Hondarribia, Gipuzkoa, 1931-Barcelona, 1990) es una de las figuras más singulares de la escultura vasca de la segunda mitad del siglo XX. Su trayectoria se inscribe dentro del proceso de renovación del arte vasco de ese momento, del que participó desde 1966 con el grupo Gaur, impulsado por Jorge Oteiza y en el que convivían las propuestas artísticas de Eduardo Chillida, Rafael Balerdi, Amable Arias, José Antonio Sistiaga, Néstor Basterretxea y José Luis Zumeta. Con bagajes e intereses muy diversos y expresándose en distintos lenguajes, estos pintores y escultores compartieron la aspiración de romper el aislamiento de la dictadura franquista y recuperar lo propio a través de un arte comprometido con la vanguardia.
En el contexto de la renovación escultórica iniciada por Chillida y Oteiza, sobre todo en sus inicios, Mendiburu fue capaz de crear una obra con intereses y procedimientos distintivos, que tuvo en la madera su materia primordial y en la cultura autóctona el punto de partida para una escultura enteramente personal y contemporánea.
Comisariada por Juan Pablo Huércanos -subdirector de la Fundación Museo Jorge Oteiza (Alzuza, Navarra) y especialista en la obra del escultor vasco-, la exposición Mendiburu. Materia y memoria, que toma su título de la obra homónima del filósofo Henri Bergson, profundiza en la personalidad de este creador a través de un centenar de piezas, entre esculturas y obras sobre papel. Fueron realizadas a lo largo de toda su trayectoria: desde sus inicios a finales de la década de 1950 hasta sus últimos proyectos a mediados de los 80. Muchas de ellas son inéditas y el conjunto se exhibe ahora gracias al apoyo de BBK, y a la generosidad de la familia Mendiburu y de otras colecciones particulares, a las que se han sumado museos como Artium de Vitoria-Gasteiz, San Telmo Museoa de San Sebastián o el Museo de Bellas Artes de Bilbao.
La exposición pone de relieve aquellos aspectos que alejan a Mendiburu de los convencionalismos formales de su época y lo resitúa como autor de una escultura experiencial. La tipología de los materiales que usó y la complejidad de su modo constructivo basado en la acumulación y la trama determinaron las características de una obra llena de correspondencias biográficas y socioculturales, que se convirtió en uno de los referentes de la transformación del arte de su tiempo.
Tras un inicio a finales de los años 50 heredero aún de propuestas geométricas e informalistas, Mendiburu comenzó a indagar sobre procedimientos más cercanos a una morfología orgánica y procesual con la que, a partir de ensamblajes, construir sus obras más características.
Este proceso acumulativo constituye una de las aportaciones más personales, un modus operandi que forma parte esencial de su escultura y que, a su vez, se transmite a la experiencia de la contemplación. El carácter experiencial de la obra de Mendiburu se aprecia en sus primeras obras, como la serie Taluak (1960-1962), cuya elaboración recuerda al juego infantil de arrojar una pella de barro contra el suelo para reventarla y cambiar su morfología. También en obras maestras de su trayectoria, como Txalaparta (1965), en donde se percibe el eco de la cultura y los materiales populares, 'viejas vigas o viejos troncos olvidados' que Mendiburu reanuda con un lenguaje personal que se aleja de una visión meramente romántica de la naturaleza. Aunque su mirada hacia lo natural es evidente, a través del uso de la madera Mendiburu explora un territorio que refleja el paso del tiempo y su misterio y testimonia un orden natural en el que la humanidad se ve avocada a luchar por su supervivencia.
De este modo, el espectador es impelido a desentrañar el proceso de creación de la obra que, habitualmente sin peana, se muestra tan directa y sin añadidos como el propio artista. En Jaula para pájaros libres (1969) una viga de madera sustenta un desarrollo espacial del que emerge una expresión más lírica. Mientras, Zugar (1969-1970) representa una corporeidad producto de la lenta acumulación de fragmentos que después llevará a otras piezas destacadas como Argi hiru zubi (1977) o Murru (1978), de enorme contundencia física y visual.
En los años 80 Mendiburu experimenta con otros materiales y lenguajes en obras de menor tamaño, como la serie de piezas que combinan madera y cemento, o las pequeñas esculturas en madera pulida o alabastro de inspiración oriental. A finales de la década, otras obras, como las de la serie Casas bombardeadas, recuperan la memoria de las penurias de la guerra y del amargo exilio que Mendiburu vivió de niño y que, al final de sus días, reconoció como vivencias medulares en el desarrollo de su escultura.
Recorrido expositivo
Sala 1
Acercamientos al cuerpo escultórico (comienzos de los 60)
El desarrollo experimental de la obra de Mendiburu se inicia a comienzos de la década de 1960 cuando, en un trabajo cercano al informalismo, aborda los materiales escultóricos a partir de diferentes procedimientos técnicos, como el desbaste, la torsión, el estallido o el ensamblaje, en un permanente conflicto entre materia, forma y energía. En esta primera etapa creativa se manifiesta también la deuda de su escultura con objetos y materiales que forman parte de su entorno biográfico y cultural. Se trata de materiales "pobres" como cuerdas, cemento y sacos, que, a partir de su integración en la obra artística, son capaces de hacer resonar las referencias a su propio origen.
La resimbolización de formas procedentes de la cultura popular está también muy presente en algunas piezas de estos años, como Txalaparta, Aizkolari o Irrintzi, que actualizan su consideración simbólica desde el arte y la construcción estética.
Sala 2
Hacia una escultura experiencial (finales de los 60)
A finales de la década de 1960, Mendiburu inicia un nuevo ámbito de experimentación sustentado en el desarrollo de un personal modo constructivo basado en la acumulación y ensamblaje de elementos. Argi hiru zubi, que domina esta sala, representa con claridad dicho proceso constructivo, que permite al artista superar la condición objetual de la escultura y situarla en la medida rebosante de lo real. Como otras de este periodo, esta escultura deja de ser un objeto para la contemplación y se articula como un cuerpo complejo y expandido que obliga a recorrer los itinerarios que revela su estructura.
Las obras de este periodo expresan también otro conflicto de su trabajo: la pugna con el pedestal o la peana, un elemento que Mendiburu rechaza por considerarlo ajeno a la lógica propia de la escultura. Integrando el soporte en la propia estructura de la obra, el artista define una escultura más vitalista y experiencial que no se coloca, sino que se sitúa en el espacio y construye un lugar.
Sala 3
Ensamblajes y anudamientos. La escultura como trama (años 70 y comienzos de los 80)
La lógica del ensamblaje y del cuerpo tramado continúa articulando las relaciones de las obras que Mendiburu crea en la década de 1970 y principios de la siguiente. Por un lado, sus esculturas aumentan de ligereza y proyección espacial, y crea obras menos masivas y más orgánicas, dotadas de una particular poética. Xalbadoreri es una de las más representativas de este periodo. La aparente robustez de los elementos que la componen contrasta con su difícil equilibrio, situándola, visualmente, al borde del derrumbamiento.
Esta sala acoge también una serie de obras realizadas en hormigón y madera, basadas en el encuentro de dos materiales de comportamientos y significación casi antagónicos. La consideración de la madera como materia orgánica, como proyección de lo mutable y cargada de memoria, contrasta aquí con un elemento, el hormigón, cuya esencia radica en la inmediatez del momento de ser creado. Las tensiones entre ambos constituyen un conjunto de suturas, en el que cada uno de los materiales parece subsanar las carencias y limitaciones del otro.
Sala 4
La experiencia de lo real (mediados de los 80)
A mediados de los años ochenta, Mendiburu se alejó del trabajo con los grandes volúmenes e inició una serie de obras de formato más reducido, adentrándose en un lenguaje más silente y delicado. El encuentro de materiales como el alabastro y la madera de boj, de crecimiento muy lento, es característico de las obras de este periodo, que se sitúan en un contexto expresivo muy diferente de su producción anterior. La expansión del pensamiento oriental y zen producida durante esos años alcanza también a la consideración del espacio y la materia en las obras del artista.
Esta sala acoge también otras obras de muy diferente categoría expresiva: las series La noche del exilio y Casas bombardeadas, en las que emergen de modo elocuente las experiencias traumáticas vividas por el artista al final de la Guerra Civil y en la huida hacia Francia. A lo largo de toda su trayectoria artística, la escultura de Mendiburu no ansía el ideal de la forma perfecta, sino que asume su condición de erigirse como testimonio del conflicto con la propia existencia.
Recursos
Catálogo
Selección de entrevistas y escritos de Remigio Mendiburu; ensayos a cargo de Juan Pablo Huércanos, subdirector de la Fundación Museo Jorge Oteiza y especialista en la obra de Mendiburu, y Alfonso de la Torre, teórico y crítico de arte, especialista en arte español contemporáneo; y cronología artística de Mikel Onandia, profesor de Historia del Arte de la UPV/EHU.
Más información aquí
Publicación digital
Ensayo de Juan Pablo Huércanos y cronología artística de Mikel Onandia disponibles en euskera y castellano para descarga gratuita aquí.
Audioguía
Recorrido por la exposición con descarga gratuita a través de código QR.
Conferencias
"Mendiburu y el lugar de la escultura"
Juan Pablo Huércanos
Miércoles, 15 de abril, 19.00 h, Auditorio
Ya está disponible en nuestro canal de YouTube
"Remigio Mendiburu, objetos de la extrañeza [en el bosque del arte español del siglo XX]"
Alfonso de la Torre, teórico y crítico de arte, especialista en arte español contemporáneo
Miércoles, 19 de mayo, 19.00 h, Auditorio
Ya está disponible en nuestro canal de YouTube
"Tiempo de vuelo. Remigio Mendiburu en el contexto artístico vasco de las décadas de 1960 y 1970"
Mikel Onandia, profesor de Historia del Arte de la UPV/EHU
Miércoles, 2 de junio, 19.00 h, Auditorio
Ya está disponible en nuestro canal de YouTube
Sesiones audiovisuales
Proyección de "Nortasuna", de Pedro de la Sota
Filme documental que retrata a Remigio Mendiburu durante su residencia en la localidad navarra de Intza, en el valle de Araitz. La película de Pedro de la Sota muestra al escultor junto a sus obras dispuestas en un medio natural y recoge sus reflexiones sobre el trabajo creativo, la escultura y la cultura. Intervienen, además, el cantante Mikel Laboa y los bertsolaris Xalbador, Gorrotxategi y Lazkano. La cinta que se proyecta corresponde a un nuevo montaje del director realizado en 2008.
Lunes 19 de abril, 24 de mayo y 21 de junio de 2021, 19.00 h, Auditorio
Reserva de entradas aquí
La proyección del 19 de abril contará con la presentación de Juan Pablo Huércanos y Pedro de la Sota
Fotografía: Jon Cazenave
Diseño montaje expositivo: Aritz González Prieto
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